泉州纹身提到纹身，许多人脑海中的浮现的画面仍旧是“左青龙、右白虎”的大花臂膀，但如果细心观察即可发现，近几年，纹身的发展更加多元化。甚至许多“小清新”风格的姑娘们都会在锁骨、脚踝等部位纹上一些小图案，略显乖张。纹身，作为一个国内社会普遍不承认的事情，谁造成了耻辱？而发展到现在，它又是否成功洗掉了“污名”呢？
泉州纹身：纹身-古代刑罚的重要手段
从商周开始，直至明清，纹身一直作为刑罚手段存在。纹身在刑罚中被称为“墨刑”（也称黥刑、黥面），指在犯人的脸上或额头上刺字或图案，再染上墨，作为受刑人的标志。以此来标识和警示罪犯，这不仅可以标识地区别罪犯和普通人，而且还能在相当程度上给罪犯造成心理负担。
泉州纹身久而久之，传统社会便形成共识，认为纹身是坏人的标记。在现代社会，虽然“墨刑”早已烟消云散，但许多社会不良分子热衷通过纹身来标记自己的属性，这也加剧了纹身的“污名化”。
根据一位纹身馆老板的介绍，2000年之前，纹身馆的生意基本上都是来自“道儿上”的客人，他们纹的主要以龙、虎、蛇等传统动物图案为主；纹的部位也相对固定，大多数是半个手臂，极个别的将整个背部都纹起来，震撼力十足。
泉州纹身：纹身与儒家文化相悖
纹身的不受认可，还在于它与国内社会推崇的儒家文化观念背道而驰。“身体发肤，受之父母，不敢毁伤，孝之始也”，即使是掉落的头发、减掉的指甲，都应该小心翼翼的收集保存，更遑论破坏皮肤的纹身呢。甚至在士大夫眼中，纹身和断发一样，是“蛮夷”才热衷的事情。
在儒家文化一直对纹身持批判态度的熏陶下，纹身在中国人眼中，明显是件“另类”、“非主流”的事物。
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阿军
